Inceputul cerurilor, al pamantului si al vietii, conform Vechiului Testament, este binecunoscut. In sase zile, Dumnezeu a creat tot ceea ce este cunoscut, impreuna cu cei dintai ai omenirii. Adam a fost lucrat din pamantul pamantului. Adamah, in ebraica, inseamna literalmente pamant, pamant si pamant. Eva a fost creata din coasta lui Adam. Adam si Eva si-au tradat promisiunea fata de Dumnezeu, au mancat fructul interzis si au fost exilati din gradina Edenului.
Povestea lor simbolizeaza o tema recurenta in Vechiul Testament: lupta omului cu ispita si pacatul, precum si ascultarea esuata fata de un Dumnezeu razbunator. Urmatorul articol spune cinci povesti despre pacat, groaza si razbunare gasite in Vechiul Testament.
1. Arca lui Noe: Mania lui Dumnezeu
Una dintre cele mai cunoscute povestiri ale Vechiului Testament este cea despre Noe si Arca lui. Povestea subliniaza tema biblica recurenta a importantei respectarii poruncilor lui Dumnezeu cu ascultare.
Conform povestii gasite in cartea Genezei, omenirea devenise rea si pacatoasa. Astfel, Dumnezeu a hotarat sa spele pacatul distrugand toate vietuitoarele de pe pamant printr-un mare potop. Totusi, printre drojdia umanitatii a trait Noe, care era drept si bun. Asa ca, Dumnezeu a decis sa-l crute pe Noe si familia lui, impreuna cu reprezentantii fiecarei creaturi vii, pentru a pastra viata pe pamant.
Dumnezeu i-a dat lui Noe instructiuni specifice pentru construirea unui chivot enorm care ar putea supravietui potopului care se va apropia. Mai mult, lui Noe i s-a spus cum sa adune cate doua animale din fiecare fel pentru a asigura supravietuirea oricarei vieti. Noe a lucrat ani de zile la construirea chivotului.
Odata ce constructia a fost terminata, Dumnezeu a trimis un mare potop care a durat patruzeci de zile si patruzeci de nopti, distrugand toata viata din afara chivotului. Dupa ce potopul s-a potolit, Noe a trimis un porumbel sa vada daca apele s-au retras. Porumbelul s-a intors tinand in cioc o ramura de maslin, indicand ca apele inundatiilor se retrageau. Astfel, Noe, familia lui si toate animalele au parasit chivotul si viata pe pamant a fost pastrata.
Desi aceasta naratiune poate parea la inceput ca o poveste despre mila si bunatatea lui Dumnezeu in salvarea lui Noe si a familiei sale, ea mascheaza ceva mai intunecat. Indiferent de rautatea umanitatii si de lipsa de credinciosie fata de Dumnezeu, distrugerea tuturor fapturilor vii pentru pacatosenia lor este un pas lung departe de un Dumnezeu milostiv.
2. Sodoma si Gomora: anihilarea a doua orase
Povestea Sodomei si Gomora, gasita si in cartea Genezei, are o morala asemanatoare cu cea a Chivotului lui Noe. Cetatile Sodomei si Gomorei erau considerate pline de rautate si pacat. Cand sa gandit cum sa dispara raul in cele doua orase, Dumnezeu a trimis doi ingeri sa investigheze.
Cei doi ingeri au fost primiti cu ospitalitate de catre Lot, singurul om drept din Sodoma, care i-a primit in casa lui. La scurt timp dupa aceea, barbatii orasului au venit la casa lui Lot si i-au cerut sa-i intoarca pe ingeri. Conform naratiunii, barbatii erau atat de rai si plini de intentii rele, incat doreau sa-i violeze pe ingeri. Lot, insa, le-a refuzat cererile. Ingerii i-au cerut lui Lot si familiei lui sa fuga, in timp ce i-au lovit pe oamenii din oras cu orbire.
In timp ce Lot si familia lui au fugit, li s-a spus sa nu se uite inapoi. La parasirea oraselor, foc si pucioasa au plouat din ceruri pana cand nu a mai ramas decat cenusa si moloz. Cu toate acestea, inainte ca Lot si familia sa sa paraseasca Sodoma cu totul in urma, sotia sa s-a intors pentru a vedea devastarea care a urmat si a fost transformata intr-un stalp de sare.
In mod asemanator cu Noe si potopul, Dumnezeu a judecat omenirea in cele mai extreme moduri: genocid. Intr-adevar, rautatea si pacatul sunt cu siguranta prost favorizate, dar justifica ele anihilarea? Mai mult, nu numai cei rai au fost invinsi, ci si sotia lui Lot, al carei singur pacat a fost curiozitatea.
3. Violul lui Dinah: Lust & Massacre
Dina era fiica lui Iacov, care mai tarziu avea sa fie numit Israel, si a fost si stramosul israelitilor. Cartea Genezei descrie cum Dina a vizitat orasul Sihem si a atras atentia lui Sihem, fiul lui Hamor, printul tarii. Schechem a luat-o pe Dinah si a violat-o. Sihem i-a cerut tatalui sau sa aranjeze o casatorie cu Dina. Hamor s-a dus apoi la Iacov pentru a cere mana Dinei.
Fiii lui Iacov au fost revoltati si insultati atat de viol, cat si de oferta ulterioara de casatorie. In mod inselator, ei sustineau ca vor accepta propunerea de casatorie numai daca barbatii orasului vor fi de acord cu ritul circumciziei. Oamenii din Sichem au acceptat.
Levi si Simeon, doi fii ai lui Iacov, au asteptat trei zile dupa taierea imprejur, cand barbatii din Sichem au suferit cel mai mult. In aceasta zi, au venit in oras si, surprinsi, i-au ucis pe toti barbatii. Au ucis pe Hamor si Sihemul lui, au luat-o pe Dina si au plecat. Ei nu s-au terminat insa aici, caci au jefuit orasul, bogatia ei si tot ce era in casele locuitorilor.
Aceasta poveste este de actualitate pentru povestile oribile ale Vechiului Testament. Nu este singura mentiune despre viol in paginile sale. Ceea ce este graitor si dureros este ca, desi Dina a fost cea care a fost violata, nu se mentioneaza intentia si dorintele ei cu privire la soarta tuturor celor implicati. Dincolo de ororile violurilor, povestea povesteste in mod liber despre masacrul unui intreg oras, inclusiv a celor care au fost cu greu implicati in tragedie.
4. Profetul Ilie: Invingerea celor necredinciosi
Ilie a fost unul dintre cei mai importanti profeti ai Bibliei. El era cunoscut pentru faptele sale extinse de a invinge dusmanii si necredinciosii lui Iahve, singurul Dumnezeu adevarat al evreilor. De fapt, numele lui Ilie inseamna „Dumnezeul meu este Iahve” in ebraica. Ilie era renumit pentru provocarile sale grele impotriva inchinarii lui Baal, Dumnezeul canaanit al ploii, al tunetului si al rouei.
Ilie a propovaduit Cuvantul lui Dumnezeu intr-o epoca tulbure in Israel, unde veneratia fata de Iehova nu era exclusiva. La acea vreme, Ahab, regele lui Israel, a propagat inchinarea lui Baal. El l-a denuntat pe Ilie pentru ca a tulburat pacea spirituala a Israelului, pe care Ilie l-a invinuit pe Ahab ca a urmat zeii falsi.
Astfel, Ilie, crezand ca Domnul ii va veni in ajutor, a decis sa-si puna la incercare credintele contradictorii. Ahab a chemat poporul lui Israel si 450 de profeti ai lui Baal la Muntele Carmel. Ilie a propus ca el si profetii lui Baal sa sacrifice fiecare unul dintre cei doi tauri, asezandu-i pe lemn pe care sa nu-l aprinda. In schimb, Ilie le-a poruncit profetilor lui Baal sa se roage pentru un foc care sa aprinda jertfa. Toata ziua s-au rugat, dar fara succes.
Ilie a inceput sa-l atraga pe Domnul sa-i accepte jertfa, dar nu inainte de a turna de trei ori patru borcane mari cu apa pe altar. In timp ce Ilie a invocat numele Domnului, focul a plouat peste altar si taurul a fost mistuit. Poporul lui Israel a fost imediat convins ca Iahve este singurul Dumnezeu adevarat. Ilie a poruncit poporului sa puna mana pe profetii lui Baal si Ilie i-a ucis pe toti.
Prin puterea si miracolele lui Dumnezeu, faptele zeloase ale lui Ilie au triumfat in stabilirea dominatiei lui Iahve in Israel. Un moment eroic pentru Iahve, dar un sfarsit tragic si ingrozitor pentru nenumaratii care I s-au opus.
5. Levitul si concubina lui: abuz si crima
In mod traditional, israelitii erau impartiti in 12 triburi, descendenti din cei 12 fii ai patriarhului biblic Iacov. Levitii au fost un astfel de trib. Aceasta poveste urmareste nenorocirea unui levit si a concubinei sale.
In timp ce levitul si grupul lui calatoreau, ei s-au oprit in Ghibea din Beniaminti (un alt dintre cele 12 semintii). Sperand sa fie gazduiti, au stat in piata publica, dar nimeni nu a iesit. In cele din urma, un batran a invitat petrecerea levitilor sa stea la el acasa.
Dupa ceva timp, o colectie de barbati a venit la casa batranului si a batut la usa. Ei au cerut sa vorbeasca cu levitul, deoarece voiau sa aiba relatii sexuale cu el. In schimb, batranul i-a oferit fiicei sale si concubinei levitului, intrucat onoarea barbatilor era considerata mai importanta decat cea a femeilor.
Barbatii beniameniti au abuzat de concubina levitului toata noaptea, dupa care ea s-a prabusit in fata usii. Povestea nu spune cand si unde a murit femeia. Levitul a taiat apoi trupul concubinei sale in douasprezece bucati, pe care le-a dat celor douasprezece semintii ale lui Israel, sperand sa incite la razbunare.
Oroarea acestei povesti si a altora asemanatoare din Vechiul Testament descriu o lume violenta a tragediilor recurente. Daca aceste povesti invata sau nu morale care sunt relevante astazi si daca ar trebui luate cu serioasa consideratie filozofica sau doar ca ceea ce sunt, povesti, este inca dezbatut. Cert este ca aceste imagini vii nu sunt pentru cei slabi de inima.